What can Thomistic philosophy of nature contribute to physics?
| Author |
|---|
Larenz, Rudolf |
Mykolo Romerio universitetas |
| Date |
|---|
2013 |
Kita vertus, teorinė fizika gamtos procesams aiškinti taiko matematinius dėsnius, todėl šie dėsniai pavadinti gamtos dėsniais. Šis taikymas lydimas išbandymų bei klaidų, jis gali būti daugiau ar mažiau sėkmingas, bet visada lieka hipotetiškas. Be to, dėsniai niekada nesiejami su atskiru individualiu materialiu elementu, kurio elgseną jie turėtų apibrėžti. Siekiant įžvelgti teorinės fizikos ir tomistinės gamtos filosofijos ryšį, šiame straipsnyje aptariami eksperimentai ir specialūs matavimai, tarpininkaujantys tarp materialaus pasaulio ir fizikinių-matematinių teorijų. Aiškėja, kad šis ryšis implikuoja dvi griežtas patirties modifikacijas: siekiant gauti rezultatus, eksperimentai atliekami baigtiniame laiko intervale, o jų rezultatai vienareikšmiškai priskiriami eksperimento objektui. Norint šių modifikacijų išvengti, vertėtų jų išvis atsisakyti. Šiame straipsnyje siūloma praktinė programa, kaip fizikines-matematines teorijas atskirti nuo patirtinių duomenų. Programos filosofinė esmė kyla iš tomistinės hilomorfizmo sampratos ir iš agere sequitur esse principo. Pirminės (grynos) fizikinių-matematinių teorijų formos atkūrimą siūloma pradėti nuo įvardintų dviejų elementų derinimo pasekmių įvertinimo. Daroma išvada, kad agere sequitur esse principas užtikrina metafizikos ir matematikos atskirtį.
In order to find the organic union referred above, this paper proposes a basic idea for obtaining physico-mathematical theories from experience. For this purpose, it analyses experiments and particularly measurements as intermediators between the material world and physico-mathematical theories. It turns out that the object of theoretical physics is experienced reality, but only after two severe modifications. The above-mentioned programme starts from the unmodified experience and has as its philosophical core the thomistic version of hylomorphism and the principle ‘agere sequitur esse’. It is innovative and can be expected to yield more insight into the relationship between physics and mathematics than the division of speculative sciences in metaphysics, mathematics and others proposed by Aquinas in his Expositio super Librum Boethii de Trinitate.