Santuoka islamo teisėje: tradicijų ir modernumo derinimas Maroko šeimos kodekse
| Author | Affiliation |
|---|---|
Mykolo Romerio universitetas |
| Date |
|---|
2015 |
Straipsnyje analizuojami santuokos reglamentavimo pokyčiai Islamo teisėje, identifi kuojamos šeimos teisės kaitos priežastys, pristatant ir įvertinant Maroko šeimos kodeksą ir atskleidžiant iki jo priėmimo galiojusio reglamentavimo trūkumus. Tyrinėjimo problema atspindi tradicinės ir naujosios teisės sankirtos sritį Islamo valstybėje, kurioje santuokos institutas įgauna naujų bruožų. Tradicinė Islamo teisė, kuri sudaro Maroko teisinės sistemos pagrindą, neatitiko šiuolaikinės visuomenės poreikių ir vertybių. 2004 m. Maroke įgyvendinta Šeimos teisės reforma, siekiant VII a. religines normas pritaikyti šiandienos socialinei aplinkai ir kartu išlaikyti bei užtikrinti islamo tradicijų tęstinumą. Pagrindinis reformos uždavinys – pertvarkyti šeimos modelį taip, kad būtų įtvirtinti musulmonų visuomenės pokyčiai, nulemti urbanizacijos, ekonominio vystymosi ir kitų veiksnių, kartu išsaugant dalies kodifi kuotos Islamo teisės ir vietinių tradicijų socialines bei kultūrines išraiškas. Naujajame Šeimos kodekse, laikantis Islamo nuostatų, santuoka reglamentuojama modernia dvasia: nustatoma abiejų sutuoktinių teisių ir pareigų lygybė, apribojama poligamija ir pan. Straipsnyje, remiantis Santuokos instituto pavyzdžiu, keliamas klausimas: ar galimas Vakarų teisės ir Islamo teisės suartėjimas globalizacijos kontekste?
According to the rules of Islam, Morocco saved the content of classical marriage whilst making it closer to European (secular) model. Even though the new family code maintains fidelity to the Islamic provisions, it governs family with the modern spirit: identifies both spouses’ equality of rights and duties, restricts polygamy etc. On the other hand, even though marriage is registered as a civil contract, the fulfilment of certain marriage conditions remain based on religious norms. In addition, the Moroccan society, despite the modern family legislation, partially supports old traditions. Nevertheless, Mudawana confirms that using principle of law interpretation, Islamic norms can be reconciled with the demand of modern society and standards of international human rights. Thus, Islamic and Westerns legal tradition can find common traits.